C’est dommage qu’il n’y ait pas de commentaire accompagnant cette citation de Kant. Pour ma part, elle représente une absolue opposition au christianisme. Rappelons que cette loi morale « en moi » (ou plutôt en lui) est une production de la raison autonome, d’après la maxime de l’universalisation. Elle exclue que les valeurs morales soit révélées par Dieu, elle exclue l’amour (le Kantien n’agit que par devoir, sans intéressement autre à autrui qu’il n’est lui-même un sujet rationnel). Le Kantien est une sorte de pharisien légaliste (il n’aurait pas compris la propos de Jésus sur la brebis perdue un jour de sabbat) athée (ou agnostique). Saluons tout de même la beauté du « ciel étoilé au dessus de moi », pour exprimer l’absence de Dieu (il n’y a que des étoiles au-dessus de lui)… Je trouve donc dommage que cette citation ne soit pas accompagnée d’une explication critique qui explicite ce que veut signifier Kant par là, et en quoi cela s’oppose au Christianisme.
maxence
La loi n’est-elle pas dans le coeur de l’Homme, inscrite par Dieu, selon Paul ?
Et le ciel étoilé, quand je le regarde je ne peux m’empecher de penser au Créateur des ces merveilles au dessus de moi! Les Chrétiens dissent aussi que Dieu « vie » aux Cieux. C’est même un de Ses Noms (dans le midrash notamment).
Je comprends ton interprétation, voilà ce que, avant tes explications historiques sur Kant et la pensée kantienne, je ressentais.
Maxence
Valentine
Je suis d’accord avec toi Maxence.. mêmes sentiments.
Il y a effectivement une dualité dans la philosophie de Kant, entre une morale de l’absolu qui se rapproche beaucoup de la morale Chrétienne, et l’agnoticisme (on peut penser mais pas connaître)
Mais faire usage de sa raison et agir « par respect du devoir » n’est ce pas agir en fonction des valeurs morales universelles (le bien/le mal) qui se confondent avec les commandements de Dieu ?
Kant dit :
-c’est la raison qui dicte à l’Homme son devoir
-c’est Dieu qui nous donne la raison.
Autant dire que cela revient au même..