La dernière fois, nous avons vu qu’en tant que Créateur de l’univers, Dieu a des droits absolus sur toute sa création (Partie 1).
2. Dieu n’est pas seulement le Créateur, maître, et propriétaire de toutes choses, il est aussi juste dans tout ce qu’il fait.
Un jour, le patriarche Abraham posa à Dieu la même question que nous nous posons : « Celui qui juge toute la terre n’appliquera-t-il pas le droit ? » (Gen 18.25). La réponse évidente est : « Biensûr ! » De même, l’apôtre Paul demande : « Dieu est-il injuste ? » et s’empresse de répondre : « Certainement pas ! » La Bible met l’accent sur la justice de Dieu (Dt 32.4). D’un point de vue biblique, Dieu est juste !
Cependant, dans notre culture, il est courant de demander si ce que Dieu fait est juste ou non. De nos jours, on aimerait que Dieu aille sur le banc des accusés. Mais si on réfléchit un instant, le simple fait de se poser la question présuppose que nous sommes les juges : nous jugeons Dieu. Dieu doit se conformer à notre sens de la justice. S’il passe le test, alors il est bon, mais s’il ne passe pas, nous serons déçus par lui et commencerons à l’accuser. Fadaise !
Deutéronome 32.4 affirme : « toutes ses voies sont justes » par définition. Dans toutes ses actions, Dieu est juste. Penser l’inverse est pure arrogance. L’homme n’est pas la mesure de toutes choses.
Cependant, cela n’empêche pas un questionnement humble et une recherche qui a pour but une meilleure compréhension du plan de Dieu. S’il n’est pas légitime de se demander si les voies de Dieu sont justes, il est tout à fait approprié et édifiant de chercher à comprendre en quoi ses voies sont justes.
3. Nous méritons tous d’être jugés par Dieu et aucun de nous ne mérite sa grâce.
Comme noté ci-dessus, Dieu est absolument juste dans tout ce qu’il fait. La seule chose que nous méritions de Dieu, c’est la condamnation. Nous avons tous enfreint sa loi, nous nous sommes rebellés contre lui et ses voies. Sa justice divine requiert que nous recevions une punition divine en proportion de notre infraction. Si Dieu fait grâce, c’est son plaisir, mais il n’est pas nécessaire qu’il nous fasse grâce.
Il faut aussi noter que dans l’histoire biblique, quand Dieu exerce sa justice sur quelqu’un, c’est souvent pour faire grâce à quelqu’un d’autre. Par exemple, le déluge était le jugement exercé sur le monde mais Dieu a fait grâce à Noé, les dix plaies d’Égypte étaient un jugement de Dieu contre Pharaon mais une grâce pour le peuple hébreu… De même, la destruction des Cananéens était un acte de grâce en faveur d’Israël.
à suivre …
Cet article est une adaptation libre et partielle de How Could God Command Genocide in The Old Testament de Justin Taylor.
