Commentaire sur l’article : Richard Dawkins fait une concession
‘Celui qui ne veut pas voir est aveugle!’ Où avez-vous cru que DAWKINS est en aveu ? DAWKINS ne fait QUE PREUVE de bon sens en proposant d’aller plus loin dans le débat afin que VOUS puissiez, VOUS, apportez preuve de ce que VOUS croyez ET VOULEZ imposer aux autres. Comme tout religieux et créationniste, votre peur de l’avancée scientique (scientifique ?) venant déconstruire le mythe du lointain, vous entraîne dans la pensée obscurantiste en niant l’écoute du scientifique. »
Les préjugés ont la vie dure. Selon un sondage CSA, près de la moitié des Français (48 %) pensent que « les étrangers savent mieux profiter du système de protection sociale que les autres ». Ils sont aussi plus d’un sur trois (38 %) à considérer que les « juifs ont plus d’influence que les autres dans la finance et les médias »1. Quand bien même on trouverait grave en France aujourd’hui d’avoir des préjugés racistes, les français n’y échappent pas …
Qu’en est-il des préjugés religieux ? Le commentaire ci-dessus témoigne qu’ils sont aussi tenaces. Pour certains, croyance religieuse égale créationnisme, peur de la science, obscurantisme et volonté d’imposer son point de vue. Ironie du commentaire, l’usage des majuscules montre bien lequel des deux essaye d’imposer son point de vue à l’autre: le « scientique » (scientiste) ou le croyant réfléchi ?
Si cette personne avait lu trente secondes ce blog, elle aurait pu s’apercevoir que ses préjugés sont bien évidemment contredits par les faits. Non, nous n’avons pas peur de la science (voir Sur le débat création et l’évolution, Science et religion sont-elles incompatibles ?, La science est-elle plus rationnelle que la foi). Non, nous sommes pas obscurantistes mais essayons d’articuler notre foi le plus intelligemment possible (voir Dieu n’est-il pas juste une illusion ?, Les documents du Nouveau Testament : fiables ou non ? (1) (2) (3) et (4)). Non, nous n’essayons pas d’imposer notre point de vue. Le but de ce modeste blog est de faire réfléchir les croyants sur la foi et de présenter aux sceptiques une foi raisonnable (voir Si Dieu n’existe pas … et Dialogue avec un sceptique).
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1- Le Parisien, 15 mars 2009, disponible ici (19 mars 2009)
